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628 LOS TRES REIXOS DE LA NATURALEZA. ZOOLOGIA.
GÉNERO BECADA.
Scolopax (Lin.) Comprende los diez y siete sub-géneros siguientes:
SUBGÉNERO IBIS.
Ibis (Lacep.—Cuvier); Tañíalas ÍLinn |; Falcinellus (Lichst.)
Tienen el pico largo , arqueado , cuadrilátero en su base, en la cual se ven practicadas las narices que se prolongan por medio de un surco que reina en toda su longitud. Por último, algunas especies de Ibis tienen desnudo el circuito de los ojos, ó tan solo la frente, y cubierta la cabeza, lo mismo que el cuello, por una membrana desnuda. Su pulgar, que es largo, casi está articulado al nivel de los demás dedos, y toca en la tierra por mucha parte de su longitud. Casi siempre los Ibis ostentan libreas de vivos y preciosos colores. Frecuentan las márgenes,de los rios, y de los pantanos, donde hallan los Insectos y moluscos que forman la base de su alimentación: encuéntranse en todas las partes del mundo.
Si bien es cierto que Ruífnn conoció muehos Ibis, no lo es menos que este género es uno de los que mas se han enriquecido por los descubrimientos que han practicado recientemente algunos viajeros. Aquel elegante autor habla de esta ave, bajo el epígrafe de la Ibis, en los términos siguientes:
«De todas cuantas supersticiones han oscurecido la razón y degradado y envilecido la especie humana, ninguna seria sin duda mas vergonzosa que el culto tributado a los animales , si no se tomase en consideración su origen y lo que dio ocasión á ello. Efectivamente, ¿cómo pudo humillarseel hombre en términos de adorar á los brutos? ¿ Puede darse por ventura otra prueba mas evidente de la miseria de aquellas primeras edades, en que las especies dañinas, tan fuertes y multiplicadas, rodeaban al hombre solitario, aislado, desprovisto de armas y sin conocimiento de las artes necesaras para hacer uso de sus fuerzas? Estos mismos animales , que esclavizó mas tarde, eran sus superiores entonces, ó por lo menos formidables rivales: el temor y el interés llegaron, pues, á engendrarlos sentimientos mas abyectos y los pensamientos mas absurdos; y aprovechándose la tenebrosa y falaz superstición de unos y de otros, transformó igualmente en dioses á todo ser útil ó dañino.
El Egiplo fue una de las comarcas donde mas pronto se estableció el culto de los animales, y donde se mantuvo y observó con mas escrupulosidad pores-pacio de muchos siglos; y este respeto religioso, comprobado por todos los monumentos, indica al parecer que en aquella comarca lucharon los hombres por mucho tiempo contra las especies malhechoras.
Con efecto, los Cocodrilos, la- Serpientes, las Langostas y ilemás animales inmundos se reproducían á cada instante y pululaban sin cuento sobre el vasto limo de una tierra baja, húmeda hasta gran profundidad, y bañada periódicamente por las inundaciones del rio;'y este limo fangoso, fermentando sin cesar con los ardores del trópico, debió sostener por mucho tiempo y multiplicar al infinito todas aquellas generaciones impuras é informes, que no l.an cedido la tierra á otros habitantes mas nobles hasta que esta llegó á purificarse.
«Enjambres de pequeñas serpientes venenosas, nos dicen los primeros historiadores, salidos del légamo caliente de los pantanos, y que oscurecían la luz del dia, hubieran causado la ruina del Egipto á no haber las Ibis salido á su encuentro para combatirlos y exterminarlos.» ¿Y no es probable que pstp servicio
giau.leé inesperado, fuese el fundamento de la superstición que supuso en estas aves tutelares alguna cosa de divino? Los sacerdotes acreditaron esta opinión del pueblo, y aseguraron que si los dioses desdeñaban manifestarse bajo una forma sensible, lomaban la figura de la Ibis. Ya en la gran metamorfosis, su dios benéfico Thoth ó Mercurio, inventor de las artes v délas leyes, habia sufridoesta transformación; y Ovidio, fiel á esta antigua mitología, oculta á Mercurio, en el combate de los dioses y de los gigantes, bajólas alas de una ibis, etc. Pero dejando aparte todas estas fábulas, queda aun la historia de los combates de estas aves contra las Serpientes. Herndoto asegura que se trasladó á aquellos lugares en que se daban estos combates para ser testigo de ellos. «No lejos de Buto, dice, en los confines de Arabia , donde se abren las montañas hacia las vastas llanuras de Egipto, vi cubiertos los campos de increíble cantidad de Huesas amontonados, y de despojos de Reptiles que las Ibis atacan y destruyen cuando se preparan á invadir el Egiplo.» Cicerón cita también este mismo Mecha, adoptando lá relación de Herndoto: y Plinio parece lo confirma , pues presenta á los egipcios invocando religiosamente á su Ibis á la llegada de las Serpientes.
Léese asimismo en el historiador Josefo que yendo Moisés á llevar la guerra á Etiopia, llevaba en jaulas de papiro gran número de ibis para oponerlas á las Serpientes. Este hecho, que no parece muy verosímil, se esplica fácilmente con otro hecho que se lee en la Descripción del Egipto por Mr. de Maillet. «Una ave, dice, llamada Capón de Faraón (y que se reconoce ser la Ibis) va siguiendo por espacio de mas de cien lenguas las caravanas que pasan á la Meca, para alimentarse de las inmundicias que estas van dejando tras sí; pero en ningún otro tiempo se ven estas aves en este mismo camino.» Es pues de creer que las Ibis siguieron del mismo modo al pueblo hebreo en su expedición al Egipto: y este hecho, que nos ha trasmitido Josefo desfigurándolo, y atribuyendo á la prudenria de un gefe maravilloso, lo que en efecto no era mas que un instinto de estas aves; y este ejército dirigido contra los etiopes, y las jaulas de papiro, solo sirven de hacer mas amena la narración y engrandecer la idea que debia infundir el talento de semejante caudillo.
Era prohibido á los egipcios, so pena de la vida, matar á las Ibis, y este pueblo triste y vano fue inventor del arte lúgubre de las momias con el cual quiso, por decirlo así, eternizar la muerte , á pesar de la benéfica naturaleza que trabaja sin cesar en borrar todas sus imágenes; y no solo empleaban los egipcios este arte de los embalsamamientos para conservar los cadáveres humanos, sino que preparaban también con igual esmero los cuerpos de sus animales sagrados. Muchos pozos de momias del llano de Saccara se llaman pozos de las Aves, porque se encuertran efectivamente en ellos aves embalsamadas, y en especial Ibis metidas en grandes jarros de tierra cocida, y tapado el orificio de estos con cemento. En todos los diferentes jarros de esta especie que hemos podido proporcionarnos, hemos encontrado, después de haberlos roto, una especie de muñeca formada per medio de unas tiras ó vendas que sirven de envoltorio al cuerpo del ave; pero cayendo la mayor parle de estas hechas polvo de color negro, queda desarrollada su túnica: con todo, se reconocen allí todos los huesos de un ave, con algunas plumas dadas con bálsamo en bis pedazos sólidos que se conservan todavía. Estos restos nos han indicado el tamaño del ave, que es con corta diferencia el mismo que el del Torcualo: y el pico que se ha hallado en buen eslado en dos de estas momias, nos ha dado á conocer el género. Esle pico es del grueso del de la Cigüeña, y por su corvadura se asemeja al pico del Torcu.alo, pero sin las
Ã�ndice de páginas de ZoologÃa Aves.
Biblioteca ilustrada de Gaspar y Roig.
Los Tres Reinos de la Naturaleza.
Museo Pintoresco de Historia Natural.
Descripción completa de los animales, vejétales y minerales útiles y agradables:
su forma, instinto, costumbres, virtudes ó aplicaciones á la agricultura, la medicina y las artes en general, comprendiendo mayor número de géneros que en todas las obras publicadas hasta el dÃa.
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Autor: Francisco Javier Mendivil Navarro Fecha: 6 de abril de 2026 última revisión
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